Cuando murió el rey (Tutmosis I)

Cuando murió el rey (Tutmosis I) y su alma se elevó al cielo, le dio la vuelta a sus hijos para que hicieran el fallo, pero la situación se complicó con dos pastillas, porque se suponía que el verdadero heredero era el hijo legal mayor que iría al lugar del rey, pero esta vez fue diferente porque la heredera legal era una niña que no había nacido. Es (Hatshepsut) y era uno de los deberes del rey que un hombre asumiera la regla, por lo que no podía encontrar una solución para salir de esta situación, excepto que (Tutmosis II) está permitido con (Hatshepsut) y pronto sería coronado como rey del Alto Egipto y el mar es normal.


Pero no fue un pasaporte exitoso, y al cabo de un tiempo murió (Thutmose Al-Thani), y el asunto siguió siendo más complicado que el primero, debido a la grandeza de dos hijas de (Hatshepsut), la grande cuyo nombre era (Nefro Ra) y la pequeña (Marit Ra Hatshepsut) y una heredera legítima nacida al trono de (Hatshepsut)


Pero (Tutmosis II), Sayb nació de su esposa ilegítima, su nombre era (Isis), por lo que los sacerdotes lo eligieron como heredero al trono del rey con su hermana (Nefro-Ra), por lo que él (Thutmosis III) ocupó el trono del rey.


Pero en ese momento, la tutela le estaba dando el derecho a la Reina (Hatshepsut) de que ella era quien daba órdenes y prohibiciones mientras (Tutmosis III) y su esposa (Nefro Ra) no alcanzaran el sueño, pero (Hatshepsut) estimó después de esto que ella usurpó el juicio y prefirió convencer a la gente de que era hija de Dios (Amón). Lo mismo, y también que su padre, el Rey (Tutmosis I), fue quien la instaló en el trono del país, y todo ello a través de la historia que ella retrató en los muros del templo (Deir al-Bahari) de acuerdo con los sacerdotes del Templo del dentro


La historia nos cuenta que el dios (Amón) se vistió con el traje de (Tutmosis la Primera) y encontró a la reina en una siesta en su hermoso palacio, por lo que el olor del perfume del dios que inhaló la despertó, y luego la hizo mirarlo en forma de dios, y desde el prestigio de la situación la reina (Ahmose) le dijo a la majestad de este dios (Amón) El Fakher, Señor del Bien: ¡Cuál es tu mayor orgullo! ¡Verse a sí mismo es hermoso! Mi Majestad ha traído a tu belleza, y tu alma ha sido asimilada en todos mis órganos, y luego de eso ocurrió un incidente que tocó las piernas, así que concibí de él, entonces él le dijo: (El nombre de mi hija que pones en tu cuerpo será el nombre de Amón (Hatshepsut) porque esta es la palabra que salió de tu boca, y ella se hará cargo El rey está en todo este país, y mi alma será su alma, y ​​mi gracia será su mérito, y también (la mía) para que pueda gobernar las dos tierras.


Entonces el dios (Amón) pidió la ayuda del dios (Khnum) el ceramista divino para representar al niño en una imagen que reúne toda la belleza, y cuando la reina se puso de parto, los dioses se encontraron, y las parteras se pararon a su lado cuando dio a luz, y cuando el niño dio a luz, la diosa (Hathor) (a Amón) la presentó, quien la bendijo, Y lo presentó a todos los dioses, diciendo: “¡Lo eres! Mi hija (Hatshepsut), enamórate de ella
(Hatshepsut) tenía la intención de publicar esta historia que mencionamos aquí con dos propósitos: el primero es probar que ella era la hija del Tutmosis terrenal, y el segundo que ella era la hija del dios (Amón) de su cuerpo.

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